刘晃，五胡十六国汉国皇族。新兴（今山西省忻州市）人，匈奴族。刘聪之子。嘉平二年（312年），十月，汉国皇帝刘聪封自己的儿子刘恒为代王，刘逞为吴王，刘朗为颍川王，刘皋为零陵王，刘旭为丹阳王，刘京为蜀王，刘坦为九江王，刘晃为临川王。王育为太保、王彰为太尉，任顗为司徒，马景为司空，朱纪为尚书令，范隆为左仆射，呼延晏为右仆射。刘晃其后事迹不详。

【介绍】： 东晋河南阳翟人，字弘茂，小字期生。褚裒孙。晋恭帝褚后之父。少有令名，为谢安所重。既长，好老庄之言，不屑荣辱。唯与殷仲堪善。累迁中书郎、义兴太守。早卒。

爽字宏茂，小字期生，裒孙。为义兴太守，早卒。以恭思皇后父追赠金紫光禄大夫，有集十六卷。

【生卒】：?—390 【介绍】： 东晋庐江浔阳人。以色美，能歌弹，于孝武帝时入宫，为淑媛。生安帝、恭帝。卒赠夫人。安帝时追崇为皇太后。

【生卒】：357—422 【介绍】： 南朝宋琅邪临沂人，字伯重。初仕晋琅邪王卫军行参军。出补剡、上虞令，有能名。桓玄辅政，以为大将军录事参军。纠奏不避贵戚，为玄外甥王绥排抑，出补安成太守。及玄败，从刘裕讨徐道覆有功，封华容县五等男。迁御史中丞，秉正不挠。出为广州刺史，不受俸禄。入宋，累迁宣训卫尉。

【生卒】：355—434 【介绍】： 即道生，俗称生公。南朝宋僧。钜鹿人，寓居彭城。俗姓魏。幼从竺法汰出家，随师姓竺。后游长安，从鸠摩罗什受业关中，罗什门下有“四圣”、“十哲”，道生都预其列。东晋安帝义熙五年还至建康，住青园寺。入宋，深为文帝所敬重。主张“顿悟成佛”、“一阐提人皆有佛性”等。时大经未至，闻者难信，忤众被摈。遂南下虎丘山。传说曾聚石为徒，讲《涅槃经》，石为点头。后入庐山，预莲社。卒于山中。文帝元嘉七年，大本《涅槃》传到建业，一阐提有佛性，果如其说。著述甚多，有《维摩》、《法华》诸经义疏及《善不受报义》、《顿悟成佛义》等，多已佚失，今存《法华经疏》。

道生，彭城人，师事法汰，初住龙光寺，隆安中入庐山，寻往长安，师事鸠摩罗什。义熙中南归，元嘉十一年卒。

出魏氏。钜鹿人也。客居彭城。世衣冠。父为广威令。生幼而卓异。沙门竺法汰见之。大惊曰。此儿岂受功名富贵缚者耶。而生亦欣然。愿随归山中为弟子。年十五。便能讲授。一时名流。莫敢犯其词锋。于是名震法苑。居庐山七年。与慧严慧睿入长安。从罗什受业。什门英豪数百。无有出其右者。还都馆于青园寺。宋太祖文皇帝特加礼敬。方设大会。帝地坐亲同众斋。食至。众疑日晚。不敢下箸。帝曰。日未晚也。才中耳。生曰。向日丽天。今天言日中。何得非中。举钵便食。一众从之。帝大悦。王弘范泰颜延之。皆造门结好。生每以真丹所译经文。未能尽达佛旨。而学者又滞见闻。然其所谓。善不受报。顿悟成佛。惟忘言得旨者知之。乃著二谛论。佛性常有论。法身无色论。佛无净土论。应有缘论。皆网罗旧说。发其渊奥。皎如日星。而或者憎嫉之。已而涅槃泥洹前品。先至秦京。生熟读之曰。一阐提人。自当成佛。此经未尽耳。于是讲辈交攻之。诬以为邪说。据律当摈。生白众誓曰。若我所说。不合经义。愿于此身目见恶报。若实契佛心。愿舍寿时据狮子座。乃受摈袖手南还。仍馆青园。其年夏雷震青园佛殿。有龙升天。光射西壁。改名龙光。众疑其异。俄生果去青园。而至吴之虎丘山。日竖石为听徒。讲涅槃经。至阐提有佛性处。则谓石曰。如我所说。义契佛心否。石皆为动。若首肯之者。遂还庐山销景岩。及涅槃大本至南京。果言阐提皆有佛性。生见而尉喜不自胜。宋元嘉十一年十一月庚子。升法座。词音朗润。听者悦悟。俄麈尾堕地。隐几而化。有释慧生者。继止龙光。有高行。时号大小生以别之。

竺道生。本姓魏氏。钜鹿人。生而颖悟聪哲若神。其父知非凡器爱而异之。后值沙门竺法汰。遂改俗归依。及年在志学便登讲座。吐纳问辩辞清珠玉。虽宿望学僧当时名士。皆虑挫词穷莫敢詶抗。年至具戒器鉴日深。初入庐山幽栖七年。常以入道之要慧解为本。故钻研群经。万里从师不惮疲苦。后游长安从什公受业。关中僧众咸谓神悟。还止青园寺。宋太祖文皇深加叹重。后太祖设会。帝亲同众御于地筵。下食良久。众咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。白日丽天。天言始中。何得非中。遂取钵便食。于是一众从之。莫不叹其枢机得衷。时涅槃后品未至。生曰。阐提皆当成佛。此经来未尽耳。于是文字之师。诬生为邪摈而遣之。生白众誓曰。若我所说不合经义。请于见身即见恶报。若实契佛心愿舍寿时据师子座。竟拂衣入吴之虎丘山。竖石为徒讲涅槃经。至阐提有佛性处曰。如我所说契佛心否。群石皆首肯之。其年夏雷震青园佛殿。龙升于天光影西壁。因改寺名曰龙光。时人叹曰。龙既去生必行矣。俄而投迹庐山肖影岩岫。山中僧众咸共敬服。后涅槃大本至于南京。果称阐提悉有佛性。与生所说若合符契。生既获斯经。寻即讲说。以宋元嘉十一年。于庐山升于法座讲说涅槃。将毕忽见麈尾纷然而坠。端坐正容隐几而卒。

竺道生。本姓魏。钜鹿人。寓居彭城家世仕族。父为广戚令。乡里称为善人。生幼而颖悟聪哲若神。其父知非凡器。爱而异之。后值沙门竺法汰。遂改俗归依。伏膺受业。既践法门俊思奇拔。研味句义即自开解。故年在志学便登讲座。吐纳问辩辞清珠玉。虽宿望学僧当世名士。皆虑挫词穷。莫敢酬抗。年至具戒器鉴日深。性度机警神气清穆。初入庐山幽栖七年。以求其志。常以入道之要慧解为本。故钻仰群经斟酌杂论。万里随法不惮疲苦。后与慧睿慧严同游长安。从什公受业。关中僧众咸谓神悟。后还都止青园寺。寺是晋恭思皇后褚氏所立本种青处因以为名。生既当时法匠。请以居焉。宋太祖文皇深加叹重。后太祖设会。帝亲同众御于地筵。下食良久。众咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。白日丽天。天言始中何得非中。遂取钵便食。于是一众从之。莫不叹其枢机得衷。王弘范泰颜延并挹。敬风猷从之问道。生既潜思日久彻悟言外。乃喟然叹曰。夫象以尽意。得意则象忘。言以诠理。入理则言息。自经典东流译人重阻。多守滞文鲜见圆义。若忘筌取鱼始可与言道矣。于是校阅真俗研思因果。乃立善不受报顿悟成佛。又著二谛论佛性当有论法身无色论佛无净土论应有缘论等。笼罩旧说妙有渊旨。而守文之徒多生嫌嫉。与夺之声纷然竞起。又六卷泥洹先至京师。生剖析经理洞入幽微。乃说阿阐提人皆得成佛。于时大本未传。孤明先发独见忤众。于是旧学以为邪说讥愤滋甚。遂显大众摈而遣之。生于大众中正容誓曰。若我所说反于经义者。请于现身即表厉疾。若与实相不相违背者。愿舍寿之时据师子座。言竟拂衣而游。初投吴之虎丘山。旬日之中学徒数百。其年夏雷震青园佛殿。龙升于天光影西壁。因改寺名号曰龙光。时人叹曰。龙既已去生必行矣。俄而投迹庐山。销影岩岫。山中僧众咸共敬服。后涅槃大本至于南京。果称阐提悉有佛性。与前所说合若符契。生既获斯经寻即讲说。以宋元嘉十一年冬十一月庚子。于庐山精舍升于法座。神色开朗德音俊发。论议数番穷理尽妙。观听之众莫不悟悦。法席将毕忽见麈尾纷然而坠。端坐正容隐几而卒。颜色不异似若入定。道俗嗟骇远近悲泣。于是京邑诸僧内惭自疚追而信服。其神鉴之至徵瑞如此。仍葬庐山之阜。初生与睿公及严观同学齐名。故时人评曰。生睿发天真。严观洼流得。慧义彭享进。寇渊于默塞。生及睿公独标天真之目。故以秀出群士矣。初关中僧肇始注维摩。世咸玩味。生乃更发深旨显畅新异及诸经义疏。世皆宝焉。王微以生比郭林宗。乃为之立传旌其遗德。时人以生推阐提得佛。此语有据。顿悟不受报等时亦为宪章。宋太祖尝述生顿悟义。沙门僧弼等皆设巨难。帝曰。若使逝者可兴。岂为诸君所屈。后龙光又有沙门宝林。初经长安受学。后祖述生公诸义。时人号曰游玄生。著涅槃记及注异宗论檄魔文等。林弟子法宝亦学兼内外。著金刚后心论等。亦祖述生义焉。近代又有释慧生者。亦止龙光寺。蔬食善众经兼工草隶。时人以同寺相继。号曰大小二生。

【生卒】：364—426 【介绍】： 南朝宋东海郯人，字宗文。东晋末官至吏部尚书，丹阳尹。为刘裕心腹，及裕代晋称帝，封南昌县公，扬州刺史。武帝死，与傅亮、谢晦等同受顾命，辅立少帝。后因少帝游戏无度，废杀少帝及庐陵王刘义真。庐陵王刘义隆即位，是为文帝。改封南平郡公。元嘉三年追讨其弑逆罪，自刭死。

羡之字宗文，小字干木，东海郯人。晋太元中为王邪少傅主簿，后为刘牢之镇北功曹。元兴初为桓脩抚军中兵参军。武帝举义，版为镇军参军、尚书库部郎、领军司马，补琅邪王大司马参军、司徒左西属徐州别驾从事史、太尉咨议参军，除鹰扬将军琅邪内史，转太尉左司马寻为吏部尚书、建威将军、丹阳尹，转尚书仆射。宋受禅，进号镇军将军，加散骑常侍，封南昌县公，迁尚书令扬州刺史，进司空，录尚书事。少帝即位，与傅亮、谢晦等总朝政，寻行废立。文帝即位，进司徒，改封南平郡公，元嘉三年伏诛。

【生卒】：378—424 【介绍】： 南朝齐河南阳翟人，字长倩。褚爽子。历大司马琅邪王从事中郎，黄门侍郎。妹为东晋恭帝后，虽为晋室姻戚，而尽心于刘裕。及刘裕称帝，徙为太常。

【生卒】：380—424 【介绍】： 南朝宋河南阳翟人，字仲源。褚裕之弟。东晋末，为刘裕车骑从事中郎，累迁廷尉卿、左卫将军。淡之兄弟并忠事刘裕，东晋恭帝每生男，辄加杀害。及刘裕即帝位，淡之兄弟又奉令毒杀恭帝。刘裕代晋，为侍中。后为会稽太守。卒谥质。

【生卒】：384—436 【介绍】： 即褚灵媛。东晋末恭帝后。河南阳翟人。义兴太守褚爽女。初为琅邪王妃。元熙元年立为皇后。及帝禅位于宋，降为零陵王妃。

【介绍】： 名或作伟。东晋吴郡吴人。少有操行。恭帝为琅邪王时，以为郎中令。及即帝位，刘裕使以药酒鸩帝。受命而叹，自饮而死。

【生卒】：385—433 【介绍】： 南朝宋陈郡阳夏人。谢玄孙。幼寄养于外，因名客儿，人称谢客。晋时袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，博览群书，文章与颜延之齐名，并称“颜谢”。仕晋为秘书丞。入宋，累官太子左卫率、永嘉太守，好游山水，不理政务。后辞官返会稽故宅，经营园林。文帝元嘉初，征为秘书监，迁侍中、临川内史。因昼夜游娱宴集，免官。与谢惠连、羊璿之等以文章赏会，共为山泽之游。使奴僮及门生凿山浚湖。屡触犯郡守，被诬谋反，被杀。工诗文，诗开山水诗一派。有明人辑本《谢康乐集》。

灵运小名客儿，陈郡阳夏人，晋车骑将军玄孙，袭封康乐公，为琅邪王大司马参军。刘毅镇姑孰，以为抚军记室参军，毅镇江陵，又以为卫军从事中郎。毅诛，武帝版为太尉参军，入为秘书丞，坐事免。骠骑道怜版为咨议参军，转中书侍郎，又为世子中军咨议黄门侍郎，仍除宋国黄门侍郎，迁相国从事中郎、世子左卫率，免。宋受禅，降公爵为侯，起为散骑常侍，转太子左卫率。少帝即位，出为永嘉太守。文帝即位，征为秘书监，迁侍中。寻引病东归，以游宴免。起为临川内史，为有司所纠，兴兵叛逸，禽付广州。元嘉十年，于广州弃市，有《晋书》三十六卷，集二十卷。

【生卒】：约387—约421 【介绍】： 南朝朱陈郡阳夏人，字宣远。一曰名檐，字通远。善为文，辞采丰美，与族叔混、族弟灵运俱有盛名。初为桓伟安西参军。宋时，为中书侍郎，以其弟谢晦权遇日重，惊骇惧祸，乃自请降黜，为豫章太守。遇疾卒。

瞻字宣远，一名檐，字通远，灵运从兄。(案，《瞻传》云，瞻文章与族叔混、弟灵运相抗，是瞻为兄也。考瞻卒于永初二年，年三十五，灵运诛于元嘉十年，年四十九，则灵运长于瞻二岁，疑有一误。)仕晋为桓伟安西参军楚台秘书郎。解职，为刘柳建威长史，寻为武帝镇军参军，又为琅邪王大司马参军，转主簿、安成相、中书侍郎。宋国中书黄门侍郎、相国从事中郎，出为豫章太守，永初二年卒，有集三卷。

【生卒】：394—430 【介绍】： 南朝宋琅邪临沂人。幼有素尚，兄弟分财，昙首唯取图书。初辟晋琅邪王大司马属。后随刘义隆为长史。深被知遇。及宋世徐羡之等废杀少帝，迫立义隆，议者致疑，义隆犹豫未决，昙首力劝，遂即帝位，是为文帝。以佐命功，擢侍中。后参与诛羡之等人，官至太子詹事。与兄王弘共执朝政，又结好彭城王刘义康，深受文帝宠信。

昙首，弘少弟，义熙中辟琅邪大司马属，寻为文帝冠军功曹，及移镇江陵，以为长史。永初初，随府转镇西长史。文帝即位，进侍中，领右中卫将军，寻领骁骑将军，迁太子詹事。元嘉七年卒，赠左光禄大夫，加散骑常侍。九年追封豫宁县侯，谥曰文侯，有集二卷。

【生卒】：394—475 【介绍】： 南朝宋琅邪开阳人，字长玉。本名瑗。初为晋琅邪王大司马府中典军。东晋末，从刘裕北伐，为刘裕所知，以能得人主微旨，入宋，历事六主，参掌机要。明帝泰始三年，以爰素不亲己，斥为奸佞，诏徙交州。明帝死，还京都，位终中散大夫。有史才，孝武帝时曾领著作郎，奉命续撰何承天草创之宋史，多为沈约《宋书》所本。

爰字长玉。(《释文叙录》作「季玉」。)初名瑗，南琅邪开阳人。仕晋为琅邪王大司马府中典军。至宋元嘉中，累迁殿中侍御史，转南台侍御史始兴王浚后军，迁员外散骑侍郎。孝建初补尚书水部郎，转殿中郎，进尚书右丞。迁左丞，大明中领著作郎，迁游击将军。景和初为黄门侍郎，领射声校尉，封吴平县子。泰始初，例削封，改领长水校尉兼尚书左丞，寻除太中大夫，徙付交州。还，除南康郡丞。后废帝即位，以为南济阴太守，除中散大夫。元徽三年卒，年八十二，有《宋书》六十五卷，集十卷。

【生卒】：406—455 【介绍】： 南朝宋南兰陵人。宋武帝萧皇后侄。少未知书，后折节，有令誉。颇工隶书，善弹琴，能骑射。起家琅邪王大司马行参军，袭爵封阳县侯。宋文帝元嘉十年，氐王杨难当袭汉中，梁州刺史甄法护弃城走。十一年思话以梁、南秦二州刺史遣将破杨难当，收复汉中。三十年，刘劭杀文帝，思话率军以应刘骏讨劭。孝武帝即位，历中书令、郢州刺史。凡历州十二，杖节监都督九，爱才好士，人多归之。

思话，南兰陵人，孝懿皇后弟子。义熙末除琅邪王大司马参军。转相国参军，永初初，丁父忧去职，服阕，拜羽林监，袭爵，封阳县侯，转宣威将军彭城沛二郡太守。元嘉初，谢晦为荆州，请为司马，不就，迁中书侍郎、振武将军、青州刺史，以避虏征下廷尉，起为横野将军梁南秦二州刺史，加节进号宁朔将军，迁临川王义庆平西长史南蛮校尉，又除衡阳王义季安西长史，迁宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳太守。入为侍中，领太子右卫率，寻改领左卫将军南徐州大中正，复出为宁蛮校尉雍州刺史，迁护军将军，代孝武为抚军将军兖徐二州刺史，免。元凶弑立，复先职。孝武即位，以为散骑常侍、中书、丹阳尹，出为镇西将军郢州刺史，孝建二年卒，赠征西将军开府仪同三司，谥曰穆侯。

【生卒】：393—441 【介绍】： 南朝宋琅邪临沂人，字倩玉。初为晋琅邪王大司马行参军。宋武帝立，拜太子中舍人。宋文帝即位，历位侍中、中书令、吏部尚书。侄履深结刘湛，委诚彭城王刘义康。球训厉，不纳。文帝元嘉十七年，湛被诛，帝以球故，免履死。性简贵，不交游。居选职，接客甚稀，不视求官书疏，而铨衡有序，为时所称。官至尚书仆射。

【介绍】： 北魏时人。柔然族。闾毗弟。太武帝时降魏。文成帝太安二年为宁北将军，赐爵零陵王。官征西将军、中都大官卒。